إظهار الرسائل ذات التسميات مساهمات. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات مساهمات. إظهار كافة الرسائل
وجهة النظر حسب راباتال
د. عاشور فني
هذه سلسلة من المقالات في موضوعات الخطاب وتحليله من وجهة النظر ما بعد الكولونيالية من منطلق نقد الخطاب ما بعد الكولونيالي وبالاستناد إلى النقد الموضوعاتي مع توظيف مفهوم وجهة النظر.
تحيل وجهة النظر إلى مجال البصريات وهي تشير الزاوية التي ينظر منها
الناظر إلى مشهد معين. وتطلق في فن الرسم والتصوير على المنظور الذي تظهر فيه
المشاهد.
اكمل القراءة ...
مفهوم المقاربة الموضوعاتية
د. عاشور فني
هذه سلسلة من المقالات في موضوعات الخطاب وتحليله من وجهة النظر ما بعد الكولونيالية من منطلق نقد الخطاب ما بعد الكولونيالي وبالاستناد إلى النقد الموضوعاتي مع توظيف مفهوم وجهة النظر.
مفهوم المقاربة الموضوعاتية
نشأت
المقاربة الموضوعاتية في سياق موجة النقد
الجديد خلال الستينيات من القرن العشرين. ويرمي النقد الموضوعاتي إلى استقراء
التيمات الأساسية للعمل الأدبي ورصد الدلالات المتواترة والقيم المهيمنة التي تطبع
المضمون بطابع مميز.
اكمل القراءة ...
من الخطاب الاستعماري إلى خطاب "ما بعد الاستعمار"
د. عاشور فني
هذه سلسلة من المقالات في موضوعات الخطاب وتحليله من وجهة النظر ما بعد الكولونيالية من منطلق نقد الخطاب ما بعد الكولونيالي وبالاستناد إلى النقد الموضوعاتي مع توظيف مفهوم وجهة النظر.
كان الاستعمار الغربي من أكثر الحركات الاستعمارية
انتشارا عبر التاريخ ومن أكثرها تأثيرا في حياة البشر. فبحلول الثلاثيينيات من
القرن العشرين كانت المستعمرات والمستعمرات السابقة تمثل 84.6 % من سطح الكرة الأرضية[1].
اكمل القراءة ...
التاريخ الثقافي والذاكرة المبتورة
حين نتأمل تاريخنا
الثقافي بهدوء ندرك مدى البتر الذي أصيبت به الذاكرة الثقافية الجزائرية على مراحل
متفرقة. فبقدر ما يتسع تاريخنا الثقافي ليشمل أزمنة ومناخات حضارية وثقافية متعددة
تضيق الذاكرة الثقافية للجزائريين بانتقائية مقيتة ولأغراض سياسية دنيئة حتى لا تكاد
تتذكر إلا شذرات قليلة ولا تعترف إلا بوقائع
نادرة ولا تذكر إلا أسماء عجزت الأيام عن طمس ضيائها التاريخي.
اكمل القراءة ...
فلسفة العصر الجديد
الدكتور عاشور فني
فرنسا لم تتخلَّ عن وضع البلد المستعمِر فهل
تخلت المستعمرات عن وضعها؟ لقد غير الاستعمار من شكله أما جوهره فلا يزال ماثلا
للعيان. فبعد الإلحاق العسكري المباشر قبل فترة الاستقلالات الوطنية في نهاية
الخمسينيات من القرن الماضي ظهرت أشكال أخرى من الاستعمار غير المباشر ترعاه
مؤسسات وتسيره هيئات معروفة مالية ونقدية واقتصادية وعسكرية تحت سيادة الدول
الكبرى وتمثله سياسات طبقت تحت مسميات مختلفة:الانفتاح واقتصد السوق وإعادة
الهيكلة والاستثمار المباشر والشراكة وغيرها.أما في الآونة الخيرة فقد ظهرت نزعة
جديدة: الودة إ لى سياسات الإلحاق المباشر بأساليب جديدة: القوانين والنصوص
الملزمة للآخرين أو الاستفتاء على استقلال الأقاليم المستقلة. حالتان توضحان فلسفة العصر الجديد كما تبدو من سلوك فرنسا المعاصرة: قانون 23 فبراير 2005 واستفتاء جزيرة
مايوط.
اكمل القراءة ...
حضرتك مثقف؟ التهمة جاهزة أفندم...
حضرتك مثقف؟ التهمة جاهزة أفندم...
الدكتور عاشور فني
بل تهمتان أفندم: التهمة الأولى
أنك (نخبة) تعيش في برج عاجي منقطع عن العالم الملموس ولا تعنيك شؤون الأمة بل أنت
تعاني من اغتراب عن ثقافتك وعن محيطك وأنك تابع للغرب والمدارس الفكرية والإيديولوجية
(قرأت مؤخرا وثيقة تطالب بمنع العنصرية والإيديولوجية). وأما الثانية فأنت تابع وخادم
ذليل لصاحب السلطان والجاه بل أنت راكع على بابه منتظر لصدقاته (بعضهم يقول
لفضلاته). فإن سكت ولم تنبس بكلمة فعلق على رقبتك التهمة الأولى. وإن تكلمت وأبديت
رأيا فتهمتك الثانية. وليكن في علمك:
اكمل القراءة ...
تحولات الفضاء العمومي
تحولات الفضاء العمومي
الفضاء العمومي فكرة طرحا الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس في كتاب له صدر سنة 1962 لكنها مازالت تلقى قبولا لدى الباحثين في شأن الإعلام والسياسة والرأي العام. وإن طرأت على الفكرة بعض التحولات الجوهرية. فالفضاء العمومي هو فضاء للنقاش الحر والنقد العقلاني يسمح بإثارة القضايا العامة من طرف الأفراد ويسمح بأن يتحول الرأي الخاص في الشأن العام والنقد الشخصي إلى فكرة عامة تصل لعموم الناس. بدأ الفضاء العمومي في القرن الثامن عشر على شكل نواد وصالونات ومقاه ومنتديات خاصة يرتادها النخبة من البرجوازيين وأصحاب الأفكار المستنيرة لمناقشة القضايا العامة وإثارة المسائل السياسية في إطار خاص وتحولت هذه الفضاءات العمومية إلى معادل لسلطة الدولة المطلقة. هكذا سمح الفضاء العمومي بوقوف النخبة في وجه الاستبداد المطلق قبل مجيء وسائل الإعلام الجماهيرية. حرية التجمع والتجمهر في إطار الجمهورية تسمح للناس بالتداول الخاص في الشأن العام. هناك ظهر دور النخبة النقدي والفعال. كانت تلك بداية فكرة الفضاء العمومي. ثم توسعت الفكرة لتشمل التجمهر في الساحات العمومية والتظاهر في الشوارع والتنديد العلني بالسلطة المستبدة.
اكمل القراءة ...
البيات الصيفي
البيات
الصيفي
من
تهريج الشتاء وبهرج الربيع إلى نومة أهل الكهف
الدكتور
عاشور فني
تدخل
الدببة القطبية في بيات شتوي في انتظار الربيع. ها هو دب السياسة في الجزائر يدخل
في بيات صيفي بعد ربيع كامل من التهريج والتهييج السياسي. كأن لم يكن في هذه
البلاد حكم ومعارضة وفساد ومشروع إصلاح وانتخابات. كأن الإدارة لم تفرخ 24 حزبا في حضنة واحدة. أين
ذهب كل ذلك يا ترى؟ كان الفصول انقلبت رأسا على عقب. هاهو دب السياسة الجزائري
يمارس البيات في الصيف وها هو الجمل يدخل في سم الخياط.
اكمل القراءة ...
مصير الإصلاحات السياسية في الجزائر
قراءات
ثلاث في الوضع السياسي على ضوء الانتخابات التشريعية
اختلفت
قراءات الجزائريين لنتائج الانتخابات التشريعية في الجزائر وبناء على تلك القراءات
المختلفة تباينت المواقف أكثر بخصوص مصير الوضع السياسي في الجزائر. ويمكن أن نجمل
هذه القراءات في القراءة العقلانية والتفسير المؤسساتي ونظرية المؤامرة.
للوضع ولمصير الإصلاحات.
د.عاشور
فني
كلية
العلوم السياسية والإعلام
اكمل القراءة ...
قراءة مفتاحية ل"سيد الخراب"، نهاية المتن الروائي
الدكتور عاشور فني
نص روائي جريء يقف على حواف صفحة جديدة في الكتابة الروائية، في الجزائر، ويؤسس لمرحلة جديدة في الثقافة الأدبية.
"سيد الخراب"، رواية كمال قرور الجديدة، تستدعي وقفة خاصة. ذلك أن ضربا جديدا من القول الأدبي يقتضي ضربا جديدا من الممارسة النقدية. كما أن جيلا جديدا من الكتابة الإبداعية يستدعي ضربا جديدا من الكتابة النقدية. كتابة نقدية تبتدع أدوات جديدة تتجاوز ما هو سائد من نقد النص الأدبي وتنفذ إلى نقد النص الثقافي. ف النص الأدبي نفسه إنما هو ضرب من ضروب النقد للنص الثقافي السائد. وفي الرواية موضوع هذه المقاربة، يتأسس المتن الروائي على نص ثقافي قديم في ما يتصدى لنقد المتن الثقافي السائد.
اكمل القراءة ...
د.سناء الشعلان تشارك في مؤتمر" المدائن الأولى" في فاس
شاركت الأديبة الأردنية د.سناء الشعلان في مؤتمر"المدائن الأولى: أرخبيل مفرد باستعارات شتى" الذي عقده المنتدى العربي في مدينة فاس في المغرب برئاسة الروائي المغربي د.سلام أحمد إدريسو.وقد شاركت بورقة عمل بعنوان:" الألم بطلٌ في رواية "معذبتي" لبنسالم حميّش" وجاء فيها :" تجربة بنسالم حميّش هي تجربة مختلفة؛إذ هي مقاربة افتراضية لتاريخ بائد حاضر،يتشكّل في التجربة الجمعية،ويتوافر على أحداث حقيقية تتقاسمها الذّاكرة الجمعية المغربية،سواء عاشتها حقيقية أم عاصرتها أم سمعتها،
اكمل القراءة ...
الجامعة الجزائرية: أسئلة لبدايات القرن
الدكتور عاشور فني
ظهرت الجامعات في العالم حينما كانت "العلوم الكونية" التي يتطلب تدريسها تفوقا عقليا قليلة. ولم يكن التعليم في هذا المستوى الجامعي يعني إلا قلة قليلة من النخبة "العالمة"، في مقابل أكثرية غير متعلمة أصلا. كانت مسيرة تطور الجامعة شاقة ومؤلمة وكان الجهر ب"حقيقة علمية" يكلف العالم حياته.
اكمل القراءة ...
