إعلان
فلسفة العصر الجديد
الدكتور عاشور فني
فرنسا لم تتخلَّ عن وضع البلد المستعمِر فهل
تخلت المستعمرات عن وضعها؟ لقد غير الاستعمار من شكله أما جوهره فلا يزال ماثلا
للعيان. فبعد الإلحاق العسكري المباشر قبل فترة الاستقلالات الوطنية في نهاية
الخمسينيات من القرن الماضي ظهرت أشكال أخرى من الاستعمار غير المباشر ترعاه
مؤسسات وتسيره هيئات معروفة مالية ونقدية واقتصادية وعسكرية تحت سيادة الدول
الكبرى وتمثله سياسات طبقت تحت مسميات مختلفة:الانفتاح واقتصد السوق وإعادة
الهيكلة والاستثمار المباشر والشراكة وغيرها.أما في الآونة الخيرة فقد ظهرت نزعة
جديدة: الودة إ لى سياسات الإلحاق المباشر بأساليب جديدة: القوانين والنصوص
الملزمة للآخرين أو الاستفتاء على استقلال الأقاليم المستقلة. حالتان توضحان فلسفة العصر الجديد كما تبدو من سلوك فرنسا المعاصرة: قانون 23 فبراير 2005 واستفتاء جزيرة
مايوط.
اكمل القراءة ...
Une guerre, deux républiques
Une
guerre, deux républiques
Lettre
ouverte à son excellence M. le Président de la République Française François
Hollande
Monsieur le
Président ;
Vous êtes le
premier président de la République Française qui ne soit pas directement –ou indirectement- impliqué personnellement
dans la guerre contre le peuple Algérien. Ceci vous donne l’opportunité de mesurer plus objectivement les retombées
du colonialisme en Algérie.
اكمل القراءة ...
مرحبا
هذه فضاءاتي الإلكترونية وهي واجهة لمدوناتي المتخصصة
رابط موقع الدكتور عاشور فني
به قائمة مراجعة مهمة حول تاريخ الجزائر الثقافي
عند الدخول للموقع ينبغي التسجيل بالاسم واللقب والفوج ليظهر الموضوع
عند الدخول للموقع ينبغي التسجيل بالاسم واللقب والفوج ليظهر الموضوع
يمكنكم الاطلاع على مدونة كتابي
وهو عبارة عن روابط لمكتبات متنوعة
قراءة ممتعة ومفيدة
اكمل القراءة ...
الصراع السياسي والصراع الديني
السبت 08 ديسمبر 2012
ضحالة مستوى الثقافة
السياسية يجعل كثيرا من الجمهور يتصور أن الصراع السياسي (من أجل السلطة) هو صراع
ديني (بين الخير والشر وبين الصواب والخطأ). والواقع أن من يستعمل الدين في الصراع
السياسي يثبت انه يستغفل الناس وانه لا يملك برنامجا سياسيا وأن وجوده في عالم
السياسة صدفة. ومن الضروري خروجه منه ليستقيم الأمر. الصراع السياسي صراع رؤى
وأفكار وبرامج وليس صراعا دينيا. تحويل الصراع السياسي إلى صراع ديني جريمة تعبر
عن ضعف المجرم ومكره
.
اكمل القراءة ...
حضرتك مثقف؟ التهمة جاهزة أفندم...
مرسلة بواسطة
Compétences
on الجمعة، 7 ديسمبر 2012
التسميات:
مساهمات
/
التعليقات (0)
المقالة كاملة...>>
حضرتك مثقف؟ التهمة جاهزة أفندم...
الدكتور عاشور فني
بل تهمتان أفندم: التهمة الأولى
أنك (نخبة) تعيش في برج عاجي منقطع عن العالم الملموس ولا تعنيك شؤون الأمة بل أنت
تعاني من اغتراب عن ثقافتك وعن محيطك وأنك تابع للغرب والمدارس الفكرية والإيديولوجية
(قرأت مؤخرا وثيقة تطالب بمنع العنصرية والإيديولوجية). وأما الثانية فأنت تابع وخادم
ذليل لصاحب السلطان والجاه بل أنت راكع على بابه منتظر لصدقاته (بعضهم يقول
لفضلاته). فإن سكت ولم تنبس بكلمة فعلق على رقبتك التهمة الأولى. وإن تكلمت وأبديت
رأيا فتهمتك الثانية. وليكن في علمك:
اكمل القراءة ...
تحولات الفضاء العمومي
مرسلة بواسطة
Compétences
on الاثنين، 2 يوليو 2012
التسميات:
مساهمات
/
التعليقات (0)
المقالة كاملة...>>
تحولات الفضاء العمومي
الفضاء العمومي فكرة طرحا الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس في كتاب له صدر سنة 1962 لكنها مازالت تلقى قبولا لدى الباحثين في شأن الإعلام والسياسة والرأي العام. وإن طرأت على الفكرة بعض التحولات الجوهرية. فالفضاء العمومي هو فضاء للنقاش الحر والنقد العقلاني يسمح بإثارة القضايا العامة من طرف الأفراد ويسمح بأن يتحول الرأي الخاص في الشأن العام والنقد الشخصي إلى فكرة عامة تصل لعموم الناس. بدأ الفضاء العمومي في القرن الثامن عشر على شكل نواد وصالونات ومقاه ومنتديات خاصة يرتادها النخبة من البرجوازيين وأصحاب الأفكار المستنيرة لمناقشة القضايا العامة وإثارة المسائل السياسية في إطار خاص وتحولت هذه الفضاءات العمومية إلى معادل لسلطة الدولة المطلقة. هكذا سمح الفضاء العمومي بوقوف النخبة في وجه الاستبداد المطلق قبل مجيء وسائل الإعلام الجماهيرية. حرية التجمع والتجمهر في إطار الجمهورية تسمح للناس بالتداول الخاص في الشأن العام. هناك ظهر دور النخبة النقدي والفعال. كانت تلك بداية فكرة الفضاء العمومي. ثم توسعت الفكرة لتشمل التجمهر في الساحات العمومية والتظاهر في الشوارع والتنديد العلني بالسلطة المستبدة.
اكمل القراءة ...
